«Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ХІV
Неділя, 17 серпня 2014, 13:37
Отож, тепер перейдемо до наших висновків. І як завше, бажаю приємного вам прочитання!
Аналіз анкетування «Сміх як феномен» серед студентів Національного університету «Києво-Могилянська Академія».
Саме анкетування варто розглядати як емпіричний виміру феномену сміху. Дане опитування було проведене у січні-лютому 2013 р. серед студентів НаУКМА, в котрому взяли участь близько ста респондентів.
Add a commentЧитати далі: «Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ХІV
Ніягарський водоспад (17 серпня)
Субота, 16 серпня 2014, 22:05
Багато років тому в Америці сталася сенсація. Один чоловік протягнув линву через Ніягарський водоспад. Потім утримуючи рівновагу, він переходив по линві з жердиною в руках з одного кінця на інший. Без жодного страхування він пересувався по линві навіть із зав’язаними очима. Він виконував безліч різноманітних трюків, дивуючи багатьох натхнених глядачів. Публіка була в цілковитому захваті. Цей чоловік здатен на все!
Одного разу він підійшов до глядачів і запитав:
Add a comment«Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ХІІІІ
Субота, 16 серпня 2014, 13:29
Розділ ІІ. Феномен сміху та гумору у культурно-релігійному контексті.
2.3.4. Нерелігійний вимір гумору в культурі.
Тепер проаналізуємо гумор у арабо-мусульманській культурі. Важливо, що поняття гумору в мусульманських країнах не є однозначним. Так, з одного боку (теоретичний підхід), сміх не є допустимим, схвальним або таким, який би цінували. З іншого боку (практична сторона) без сміху, жартів та маси фольклорних надбань – в котрих є елемент гумору – важко зрозуміти культуру ісламу[1].
Add a commentЧитати далі: «Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ХІІІІ
Сторінка 637 з 1376
