«Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина Х
Понеділок, 11 серпня 2014, 11:33
Розділ ІІ. Феномен сміху та гумору у культурно-релігійному контексті.
2.2.2. Можливе вирішення проблеми у Біблії, Апокрифі від Юди та аскетичному трактуванні
Вартує уваги і той факт, що про сміх Христа є згадка у неканонічній християнській традиції – в «Євангелії від Юди». Дане джерело не є таким, щоб на нього посилатись, бо Христос згідно тексту Юди є дещо іншим, порівняно з канонічною християнською традицією (як говорить Святе Письмо).
Розглядаючи питання апокрифу, побачимо, що даний текст має багато натяків на гностицизм, через що декотрі дослідники трактують «Євангеліє від Юди» як відверто антихристиянський твір (адже гностична течія засуджується Церквою).
Add a commentЧитати далі: «Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина Х
Курка, що відлітала на південь (11 серпня)
Понеділок, 11 серпня 2014, 08:45
Одного разу ластівки відлітаючи на південь сіли відпочити на дереві. Під яким був курник. Ластівки почали балакати про те, як добре на півдні, як там чудово. І тими бесідами захопилася одна курка. Вона довго слухала довгі розповіді ластівок і коли ті спурхнули подумала: «Я теж хочу на південь! Хіба я гірша від інших? Ніби і крила є, і пір’я – усе, що треба». І вона твердо вирішила полетіти на південь.
Зібралися всі кури. Кожна хотіла підбадьорити її, дати путню пораду. Курка набралася відваги, вискочила на огорожу, повернулася на південь і крикнула на весь світ:
Add a comment«Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ІХ
Неділя, 10 серпня 2014, 11:25
Розділ ІІ. Феномен сміху та гумору у культурно-релігійному контексті.
2.2.1. Варіативність позицій стосовно сміху/не-сміху Христа
Один з варіантів тлумачення сміху – сміх як спосіб звільнення від несвободи. У Богочоловіка Христа не було «зайвої» енергії, котра би мала бути звільнена. Саме тому, Христос не міг сміятись, - вважає С. Аверінцев. Сміх на його думку є подією динамічною – одночасним рухом розуму і нервових мускулів. Він говорить про сміх як неймовірної сили динаміку, наводячи за приклад метафору «вибух сміху»[1]. С. Аверінцев пояснює сміх як феномен, для творення котрого потрібні духовний та фізичний аспекти єства. Тому сміх є переходом, котрий веде до звільнення.
Add a commentЧитати далі: «Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ІХ
Сторінка 641 з 1376
