Головна

Митецька сторінка

«Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина VІ

Четвер, 07 серпня 2014, 11:09

Розділ ІІ. Феномен сміху та гумору у культурно-релігійному контексті.

2.1.2 Симпозіум – як прототип божественних бенкетів

Тепер ми закцентуємо нашу увагу на визначальній ролі сміху на  симпозіумах – з огляду на такі його характеристики, як певною мірою протокольність, етика сміху та психологія. Річ у тім, що на бенкетах сміх мав свою специфіку. Характеризуючи поняття «сміятися», бачимо несумірність, неузгодження, котрі вражають око профана[1]. Багато архаїчних та класичних мислителів сприймали симпозіум як спектр ідей, котрі бувають від напівблаженного щастя аж до страху перед  жорстокою деструктивною силою.

Add a comment

Читати далі: «Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина VІ

 

«Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина V

Середа, 06 серпня 2014, 11:04

Після ознайомлення з першою частиною теоретичних роздумів про феномени гумору, сміху та комічного, ми перейдемо до ознайомлення із місцем та поняття сміху та дотичних феноменів у давньогрецькій культурі. Дана частина є сконцентрована на таких поняттях, як: іронія, сатира, гумор, насміх. Особливо цікавими є постаті богів, котрі сміються, але зовсім не так, як би (з погляду християнства) мали сміятись боги. Отож, приємного вам прочитання та мудрих висновків

Add a comment

Читати далі: «Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина V

 

«Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ІV

Вівторок, 05 серпня 2014, 11:00

Розділ І. Теорії пояснення гумору та сміху: теоретична частина.

1.4 Сміх у розробках Хельмута Плеснера

Сміх, подібно як і плач, є кордонною реакцією, себто є реакцією на ті кордони, в котрі вписані людські вчинки, обумовлені притаманною їм доцільністю і мовою. Сміх залучає в характерний для особи тип діяльності щось, що є абсолютно для неї невідповідне. Така реакція стає можливою за рахунок того, що відбувається змушена відмова від характерних та типових форм регульованої поведінки. Тобто, сміх – це ексцентрична позиційність[1].

Add a comment

Читати далі: «Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ІV

   

«Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ІІІ

Понеділок, 04 серпня 2014, 10:56

Розділ І. Теорії пояснення гумору та сміху: теоретична частина.

1.3 Теорія гумору за Фрейдом

Фрейд, розглядаючи гумор, виокремлює кілька технік дотепності. Одна з них – техніка згущення з утворенням складеного слова.  Наприклад:  фаміліонерно – це буде результат  фамільярно+мідіонерно, в результаті чого ми отримаємо гостру дотепність.

Add a comment

Читати далі: «Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ІІІ

 

«Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ІІ

Неділя, 03 серпня 2014, 10:52

Розділ І. Теорії пояснення гумору та сміху: теоретична частина.

1.2 Анрі Бергсон vs Драган Куюнжич (інтерпретація Жака Дерріда).

Обговорити сміх, ще не означає сказати хто він є, адже сміх – невловимий[1]. Важливо окреслити розрізнення між гумором та сміхом: останній, наприклад, характеризують як «непристойний шум, форма потворності, коли обличчя стає некрасивим. До гумору це не має жодного відношення»[2]. Бергсон пише, що сміх є показником, що зусилля призвело до пустого місця[3].

Add a comment

Читати далі: «Феномен гумору та сміху в культурно-релігійному контексті» - частина ІІ

   

Сторінка 4 з 86

катехизм

Молитва св. Папи Івана Павла ІІ за Україну в церкві св. Миколая на Аскольдовій Могилі

«О Всеблагая Діво Маріє, Зарваницька Богородице, дякую Тобі за ласку перебування на київській землі, з якої світло Євангелія поширилося по всій Україні. Тобі, Мати Божа і Мати Церкви, перед Твоєю чудотворною іконою віддаю у руки мою апостольську подорож в Україну.

Пресвята Мати Божа, покрий Твоїм Материнським Покровом усіх християн, чоловіків та жінок доброї волі, які живуть у цій великій країні. Провадь їх до Свого Сина Ісуса, Який для всіх є Дорогою, Правдою і Життям. Амінь».

редакційна колегія




http://askoldova-mohyla.org/